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that is not helpful 那没用
how is it going 进度？
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im overwhelmed 受不了
im on fire 正酣
akward 尴尬
my pleasure 不客气
i will appreciate 会高兴/感激
it doesnt matter
it is a big deal \

tech daily record

日期	内容	进度
24.02.16	MySql使用，MyBatis
24.02.17	MySql使用，MyBatis
24.02.18	MySql设计，linux
24.02.18	MySql调优，tomcat
24.02.18	45讲	100%
24.02.18	45讲	100%
24.02.18	kafka，dns
24.02.18	kafka，sp
24.02.18	kafka
24.02.18	kafka
西方哲学史原因：现在社会理念基于西方，探究其源头；用西方来看东方，比较

对于不能解释的，两个途径，以神话/玄学解释；自己去看看；通过哲学思维去考究；从西方哲学史中习得 哲学是科学与信仰的中间地带

1.西方是抽象/概念/超验；东方是感性/天人合一；科技是自然的抽象，资本是人劳动的抽象，所以东方在西方进入之前产生不了资本，工业 2.东方是大陆，社会由血缘，亲情，人情构成秩序； 西方是殖民社会，部落冲突在同一个岛上，由古希腊文明起始，要靠超验的宗教指定契约；神谱学即讲神的关系，构建约定，渎神处罚

3.西方哲学史起源：希腊海城米利都-泰勒斯 泰勒斯的水是万物之源是哲学之父； 西方的宗教一开始就区分两个世界，超验的世界； 要建立社会契约秩序，通过建立神的品质说明（神谱学） 而东方都是可以感知的世界 规则不是实物，概念不依赖个体实物，对一切符合的适用，类class是永恒的； 柏拉图：两个世界/精神恋爱（感情是超验的） 两个进步： 解释统一性用现实自然来解释，是理性的，不是想象的 万物有本原，有统一性

3.关于水：亚里士多德认为：可能是实际的水，蒸汽又下雨；黑格尔认为：可能是象征意义，思想的水/选择水是因为对古希腊而言，水最常见；对斯迪克斯河发誓（河具备客观真理的地位） 米利都学派 没发现思想本身 在矛盾中结束 4.阿拉克西曼德 ：构成世界的本源 无际（是不能直接把握），水能独特的个体 5.阿拉克西米尼 ： 是气 （不像水比较个别，是弥漫一切）聚散本身是本源，在中国，气又分金木水火土，肺属金，肝属木不是化学元素，聚散的特性，金收敛，秋天 西方科学用电磁波解释气，只是哲学的一分枝 6.神谱学：赫西俄德：神之间的关系：把思想提出来；区分心智，情感，思想 7.毕达哥拉斯：到意大利南部克罗登 学派内乱逃到别的地方 ： 哲学家要实干：比如泰勒斯 橄榄丰收 出租榨油器 但毕达哥拉斯 要静观：孤独地思考 比如奥运会：小贩/运动员/观众 地位升高 但现在反之 只有做观众，摆脱现实的偶然性的支配 理论沉思是最高幸福 等于亚里士多德的灵魂最高部分是理性，但是目前科学是为了效率，增值资本，倒过来支配我们 过去一叶扁舟思考现在是懒散 ；一种时代的思想支配时代 只有进入静观才能找到真理 7.1.在柏拉图的理想国，毕达哥拉斯学派，前苏格拉底学派发现生活的三分法 7.2.数是世界起源：宇宙本源不是可感的，而是理性的超越感性，可能跟音乐有关：乐谱的和谐是数的排列，不然是噪音-是客观存在的比例 数与数的关系是宇宙的构造 -直到今天仍然指导世界观 研究宇宙等于研究数 其他民族也有数学知识，但是只是生活经验，没有到宇宙 ，中国是宇宙是阴阳五行 经验->思想 7.3 提出理念论-毕达哥拉斯为苏格拉底做准备； 共享论 7.4点没长度面积，讨论黑板的点（有长度），是心中的点（没长度）几何学-纯粹理性学问 世界服从他 而非他来自世界 勾股定理到数论 -开不尽 确定写不出来无限在有限中 笛卡尔 代数引入几何 数论+几何构成世界 可知事物与可感事物区分开了 可知是永恒的 可感的表象的短暂的 科技来源于可知事物 人类成为了上帝，改变世界 dna也是数学关系 8.从此理性忘记了自己的有限性，冲突一切，然后受到报应：奶粉 9.数 到 理念论 中介是赫拉克利特 公元前6世纪文稿残存 理论以寓言展现 ：时间是下跳棋的孩童 海德戈尔：存在与时间 ：不要以自己拥有的东西沾沾自喜 沙里淘金 ：和谐 在于冲突与斗争战争塑造和谐 社会学：冲突论学派对结构功能学派 变化是宇宙本源 ：火 变动不居 相似周易：变 人一生不能踏入同一条河流（河流） 既踏入又没踏入一条河流（我） 什么是存在 世界本质是变动等于 万事万物既存在也不存在引出存在问题 不能凭经验感知 另外变中有不变 因为变遵循logos度量

本体论 ontology 思想不从外界获得来源 ，而是自己工作 毕达哥斯拉：凡是可知不依赖可感 拥有智慧需要掌握logos

客观规律要通过命题表达，脱离不开语言，这就是logos 中国logos无存了因马氏文通用西方语法规则重塑 所以哲学是不能翻译的，必然会歪曲，因为logos

道在语言中

语言潜伏着阿拉也是 10巴门尼德-毕达哥拉斯学生 后批判 艾利亚派 阐述宇宙是不变，只有存在 因为变 是被感官感知牵着走，但是理性不会 不能被想到的东西是不存在的 他的著作 分两部分 真理：从理性思维来； 意见：从感知来（都是虚幻的）

感知 你以为是真空，其实不是空，有场，感知不代表真实 思维想到的所谓不存在其实就已经存在的

一开始思想和思维情感欲望交织 巴门尼德将其区分 纯粹思维来了 本体论 -关于存在的学说：存在如何可能 黑格尔：思维范畴：思维自身的纯粹规定 ，思维的精神力量，又挂在嘴边，每天用又不自知

区分就是本体论的思考 -范畴 从思维推论思维规定，不从外部输入，从思维规定判定真，不依赖感官；终于发现了思维，就像几何去推论别的事物 就像相对论 ： 水星近日点会摄动（一定节奏震动），引力场导致变化，先有理论，后证实 电磁波是在数学上发现的，麦克斯韦：偏微分方程描写电场磁场的交织 非欧几何：微观弯曲世界 黎曼，罗阿切夫斯基：第五公理 海森堡：矩阵方程：量子力学

中文logos 宋明 周敦颐

物质是存在的 ，脱离思维，不依赖我们，我们不能加tobe 动物被安排在物质环境，不能称之为世界 进入语言，就进入思维，超出小我

对范畴进行探讨-逻辑学 客观思想本身的范畴还没到近代物理 通过对本体论的扩充到达了自然科学 然后到现象学 海德格尔到的老师 胡塞尔 ：1900逻辑研究 使得自然科学的根基陷入危机

从20世纪开始自然科学没有进步，都是技术的发展，告别伟大的创造时代-这个由哲学引导

苏格拉底之前：巴门尼德的意义：本体论 ontology

希腊之后的探讨：赫拉克利特的变和巴门尼德的不变结合 到原子论-留基伯

恩培多克勒的四根说：水气火土理论左右了化学两千年 像暴风骤雨英文字面是诸元素的愤怒 用元素的聚合变化形容变 ，聚合的力量是爱/恨（阴阳） 宇宙观是外部冲突和内部聚合的爱构成 德谟克里特的原子论的前身

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